Правительственный законопроект: Закон о главном раввинате Израиля (изменение № 8), 5784-2024

Позиционный документ по Законопроекту о Главном раввинате Израиля (Поправка № 8) (состав избирательного собрания), Тешпа"д — 2024

Представлен Комиссии по Конституции, праву и правосудию Кнессета vhuka@knesset.gov.il

20 хешвана 5785, 21 ноября 2024 года

Автор: д-р Рахель Левмор, адвокат раввинского суда¹

---

Очевидно, что данный законопроект направлен на усиление торанического большинства в собрании, избирающем Главный раввинат Израиля. Можно понять установление большинства в этих целях, поскольку именно члены избирательного собрания компетентны оценивать профессиональную квалификацию каждого кандидата на эти высокие должности: его знание Письменного и Устного Учения, его позицию в области галахического постановления, его галахическое мировоззрение, аналитические способности и глубину понимания сложных вопросов, уровень его торанических трудов — и многие другие тонкости, связанные с изучением Торы и вынесением галахических решений.

Настоящий закон — не единственный, посвящённый избранию раввинов на должности, предполагающие служение общественности. Закон о судьях раввинского суда (даяним), Тешия"ה — 1955, подобно Закону о Главном раввинате, определяет избирательный орган — «Комиссию по избранию даяним», — состоящий как из раввинских деятелей и знатоков Закона, так и из представителей общественности.

Следует отметить, что тем же избранным даяним предоставляется исключительная судебная власть с принудительными полномочиями по вопросам вступления в брак и развода граждан и жителей государства Израиль. Способность этих даяним, избранных Комиссией, непосредственно влиять на каждого вступающего в брак или разводящегося значительно более прямая и весомая, чем влияние Главного раввината на граждан, не пользующихся его услугами.

Статья 6 Закона о даяним, Тешия"ה — 1955, определяет состав Комиссии по избранию даяним:

(а) Комиссия состоит из 13 членов:

(1) оба Главных раввина Израиля;

(2) два даяна Высшего раввинского суда, избираемые его членами сроком на три года;

(3) Министр юстиции, Министр по делам религий и один иной член правительства, избираемый им...;

(4) два члена Кнессета...;

(5) два адвоката, работающих по профессии, избираемых Национальным советом адвокатуры сроком на три года;

(6) две адвоката раввинского суда, работающих по профессии, избираемых в течение трёх месяцев со дня формирования нового правительства — одна Министром юстиции и одна Министром по делам религий.

(а1) По меньшей мере один из представителей правительства в Комиссии, по меньшей мере один из представителей Кнессета в Комиссии и по меньшей мере один из представителей адвокатуры в Комиссии должны быть женщинами.

Таким образом, закон обязывает, чтобы Комиссия по избранию даяним — назначающая даяним как в региональные суды, так и в Высший раввинский суд — включала трёх женщин-представителей общественности и двух женщин с познаниями в сфере Торы.

«Закон о Главном раввинате Израиля» регулирует состав собрания, избирающего Главных раввинов Израиля. Важно понимать, что это же собрание назначает также двух даяним, заседающих в Высшем раввинском суде; и каждый из Главных раввинов, в свою очередь, служит председателем Высшего раввинского суда.

По Закону о даяним, женщины, сведущие в галахе, участвуют в избрании даяним Высшего и региональных раввинских судов на равных правах с Главными раввинами. Тем более «Закон о Главном раввинате Израиля» должен включать в себя образованных в Торе женщин с галахическими познаниями в качестве части торанического большинства, избирающего раввинов, достойных служить как Главными раввинами, так и даяним Высшего раввинского суда и его председателем.

Истина состоит в том, что в среде богобоязненного, ортодоксального общества выросло множество женщин — знатоков Торы, занимающихся Письменным и Устным Учением. Они — женщины, сведущие в галахе, пользующиеся широким общественным признанием — в том числе в ультраортодоксальной среде. В числе прочих адвокаты раввинского суда получили свидетельство, подписанное председателем Высшего раввинского суда, в котором написано: «Уполномочена как адвокат раввинского суда и вправе представлять... во всех раввинских судах страны». Другие их коллеги возглавляют мидрашот, отвечают на вопросы в области веры и галахи и т.д.

Эти образованные женщины вносят уникальный женский голос, исходящий из мира галахи и опирающийся на их знания и жизненный опыт, — подобно раввинам-мужчинам. По справедливости и истине, женщины, занимающиеся Торой, должны участвовать в качестве части торанического большинства при избрании раввинов, оказывающих влияние на израильское общество в целом и на Раввинский суд в особенности.

---

¹ Адвокат раввинского суда, доктор наук по Талмуду и Устному Учению, руководитель проекта по предотвращению «агуны» и отказа от развода («гет»), движение «Молодой Израиль» в Израиле.